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再悟商鞅但愿剧本能不被阉割地上演

发布时间:2019-07-09 15:48:29

再悟《商鞅》:但愿剧本能不被阉割地上演

阅读,只需一秒。精彩,尽在掌握!再悟《商鞅》:但愿剧本能不被阉割地上演话剧《商鞅》创作演出已经十八年了.能加盟参与这台戏的创作,本人收获良多,到现在回... ?再悟《商鞅》:但愿剧本能不被阉割地上演话剧《商鞅》创作演出已经十八年了。能加盟参与这台戏的创作,本人收获良多,到现在回想起来,种种激动,种种碰撞,仍旧值得感念。但是,若现在又有机会再创作这部戏,我们对它应该会有很多不同的认识。之前我们对自己几千年的文明史和价值观及思想体系不如现在这麽了解。中途为了拿奖而不得不将剧本中一些重要内容修改了之后,我就没再看过它。愿有一天,姚远的剧本能在不被阉割和强加修改的情况下上演。这个戏本比较複杂,商鞅这个人物更複杂。当初,导演和我在三里屯的那个小酒吧听姚远谈他的创作初衷,记得他说,创作这个剧本的核心意思是想表达商鞅毁灭在自己制定的那些连坐、告发、出卖和互相监视举报的律条裡。那次谈话,我并没有非常在意姚远所说。当时我只留心了商君作为改革家的那一面,着力营造的也主要是这些。仔细读剧本,其实原着讲了商鞅从卑微到发迹这个过程,纵横捭阖,事功显赫,但无情无义,众叛亲离,最后被他自己制定的律条所困厄。所以太史公会评价他“刻薄寡恩”。那时候,读这些,其实并不懂司马迁为什麽那麽说。太史公是不是服膺儒学,我没有研究,因为司马迁与董仲舒是同时代人,那时候,汉武帝才刚开始认同和实行罢黜百家,独尊儒术之策,儒学不会如后代那样成为普世认可的价值观。但从太史公对商君的评价上,还是可以读出一种有别于商鞅们的思想方法和价值体系的。孔子伟大,在于所倡之儒学,核心部分的价值,到今天也是难以撼动的。作为经世之学,商君们取的是实用主义和工具理性,事功为上,将人变成物,情感没有位置。而孔学处处都在讲人。商君讲连坐,孔学讲父为子隐,子为父隐,亲亲相隐。商鞅的做法,是确立一个目标,任何东西,包括人,至亲之人,都不在考虑中,从儿时救了他命的发小,到自己深爱的女人,没有不可以放弃的,甚至拿出流氓无耻的嘴脸,当面耍弄和无情消灭。公子卬、孟兰皋、韩女,都是他的牺牲品。现在,仔细体味当初姚远的话,觉得他的思想是不单一的。95年前后,还没有后来出现的国学热,没有读孔读经的潮流。但姚远写这个剧本,现在想来,我认为不是单纯要塑造一个英雄,不是。然戏排出来,他看了,也接受,还很喜欢。不过,彩排后他还是谈到了他当初写这个剧本的初衷。当然,到后来,为拿那其实不值钱的奖,被迫在重大事件上修改剧本,这就不要说它了。但是话说回来,我认为姚远虽然不在意什麽奖,但也正是奖项传播了商秧。若太执着,会失了中庸,所以姚远就没有坚持,这是忠恕之道,儒家哲学。作者:黄楷夫独家稿件,转载请注明出处。戏剧青年号:xijuqingnian我们是沪上最具人气的戏剧资讯分享平台。戏剧资讯,青年视角。欢迎合作、投稿。来信请发:[email protected] 阅读原文

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